그리스도의 아내가 지닌 두 가지 뜻

<'그리스도의 아내'가 지닌 두 가지 뜻>

성경에는 한단어가 반드시 한 가지 뜻으로만 해석되거나 설명되지 않고 한 단어가 두가지 이상의 뜻을 지니고 있는 경우가 많아요.
그런데 앞뒤 문맥을 생각하지 않고 한 단어는 오직 한 가지 뜻만을 지니고 있다고 주장하게 되면 성경을 억지로 해석하게 되어 결과적으로 하나님의 뜻을 왜곡하게 되요.
오늘날 하늘 어머니를 부인하는 자들 역시 같은 오류에 뻐져 있습니다.


1, 반대자들의 근거
반대자들은 성경에서 교회(성도)가 그리스도의 아내로 비유된 말씀들만 내세워서 무조건 요한계시록 19장과 22장의 신부(어린양으 아내)도 교회(성도)라고 주장합니다
저들이 내세우는 구절은 다음과 같습니다.
엡5:22~25 아내들이여 자기 남편에게 복종하기를 주께 하듯 하라 이는 남편이 아내의 머리 됩이 그리스도께서 교회의 머리 됨과 같음이니 ... 남편들아 나내 사랑하시를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심같이 하라

고후11:2 내가 하나님의 열심으로 너희를 위하여 열심 내노니 내가 너희를 정결한 처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매함 이로다

2 두가지 듯을 가지고 있는 어린양 
물론 위 구절들에서 교회가 그리스도의 아내로 비유되어 있는 것은 사실 입니다.
그렇다고 해서 요한계시록의 신부(어린양의 아내)도 무조건 교회(성도)라고 단정지을 수 있을까요? 그럴 수 없다는 사실을 예를 통해 확인해 보겠습니다.
성경에서 '어린양'이라는 단어를 생각해봅시다.
다음 구절에서 '어린양'은 분명히 성도들을 가리킵니다.
요21:15 저희가 조반 먹은 후에 예수께서 시몬 베드로에게 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐 하시니 가로되 주여 그러하외다. 내가 주를 사랑하는 줄 주께서 아시나이다. 가라사대 내 어린양을 먹이라 하시고
그렇다고 해서 다음 구절의 '어린양'도 그리스도가 아니라 일반 성도라고 말할 수 있을까요?

요1;29이튼날 요한이 예수께서 자기에세 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 하는 하나님으 어린양이로다
여기서 '어린양'은 예수님입니다.
그런데 다른 구절에서 어린양은 일반성도들을 의미하므로 이 어린양 곧 예수님도 그리스도가 아니라 일반 성도라고 말 할 수 있겠습니까? 그럴 수는 없지 않습니까?
바로 다른 구절에서는 '어린양'이 일반 성도들을 의마한다고 할지라도 요한복음 1;29은 그리스도를 의미합니다.
다시 말해 똑같이 '어린양' 으로 표현 되었지만 문맥에 따라 그 의미가 다른 것입니다.

3,두 가지 듯을 가지고 있는 '어린양의 아내'
'어린양의아내'라는 표현 역시 마찬가지입니다.
성경에서 동일하고 '그리스도의 아내'로 표현되었지만 문맥에 따라 그 의미가 분명의 다릅니다.
저들이 내세우는 구절들 에서는 그리스도의 아내가 교회(성도)를 뜻한다고 할지라도 천국 혼인 잔치에서 생명수를 주시는 어린양의 아내는 오직 하늘 어머니만을 가리킵니다. (19:7,21:9,22:17)